Церковь Швеции планирует извиниться перед саамами

Автор: Анни-Саари Пальто 

Церковь Швеции планирует извиниться перед саамами за ошибки прошлого. Официально она принесет свои извинения на службе Генерального Синода Церкви Швеции, которая состоится в Кафедральном соборе Уппсалы 24 ноября.

В рамках процесса примирения Церковный совет приступил к реализации десятилетнего плана действий, направленного на расширение церковной деятельности. Совет выделит на эту работу 40 млн шведских крон.

По словам архиепископа Антье Якелена, необходимо признать темную историю, даже если она причиняет боль.

«Когда мы предали саамов, мы также предали себя и Бога. Мы сделали важный шаг, начав подготовку к извинению. Нам еще предстоит пройти долгий путь, но я рад, что мы уже прошли так далеко», — сказал Якелен.

Извинения будут принесены в двух частях: в первый раз в ноябре 2021 года в Уппсале и во второй раз в Лулео в октябре 2022 года на конференции Ságastallamat 2, посвященной взаимоотношениям саамов и церкви.

ADVERTISEMENT

Ингрид Инга, председатель консультативного совета Церкви Швеции по вопросам саамов, рада, что церковь и саамы наконец могут приступить к улучшению отношений.

«Отличная новость, что Церковь Швеции пытается понять, что она сделала с саамами за эти годы и как ее действия повлияли на людей», — приводятся слова Инга в пресс-релизе церкви.

Темпы примирения различаются между тремя странами

Исследователь-теолог Хельга Вест изучает процессы примирения между лютеранской церковью и саамами в Норвегии, Швеции и Финляндии. По словам Вест, Швеция работает над извинением уже тридцать лет.

«Этот процесс начался в начале 1990-х годов, и цель была подготовить его максимально тщательно. Любопытно, что план действий появился через тридцать лет после того, как Церковь начала обсуждать примирение с саамами», — отметила Вест.

Процесс примирения в странах Северной Европы идет по-разному. В Норвегии церковь еще в 1997 году признала, что поступала неправильно по отношению к саамам, а в Финляндии епископ Самуэль Салми принес извинения саамам в 2012 году при посещении Инари.

В своем исследовании Вест выдвигает на первый план вопрос о том, является ли примирение символическим актом или же оно может выражаться в форме экономической поддержки коренному народу, столкнувшемуся с угнетением.

«Церковь Норвегии уделяет немало внимания финансовому аспекту, поддержке деятельность церкви среди саамов, продвигая таким образом саамскую культуру и духовность».

Процесс примирения для Церкви Швеции идет иначе. По мнению Вест, это результат того, что Швеция была имперской державой.

«Шведскому обществу и его институтам труднее признавать свою колониальную историю».

Но теперь Церковь Швеции направит более значительные усилия на работу с саамами.

«Для меня как исследователя примирения это источник восторга и мотивации. Я понимаю их решение так, что церковь хочет увеличить финансирование своей деятельности по саамским вопросам. Похоже, что они включили в свою работу по примирению экономический аспект, и мне кажется, что это оказаться более действенным, чем другие меры», — сказала Хельга Вест.