Дискриминация меньшинств в Финляндии ― взгляд в историю

Текст и фото Хельги Вест, Yle

В начале мая в Хельсинки состоялся семинар о проявлениях расизма и дискриминации в отношении саамов, цыган, глухих и инвалидов в истории Финляндии.

У всех этих финских меньшинств общий прошлый опыт: им запрещали говорить на родном языке, они сталкивались со структурной дискриминацией и стыдились своей идентичности или этнического происхождения. Эти вопросы стали темой семинара «Историческая несправедливость: как исправить ошибки прошлого?»

Финская лига за права человека считает семинар историческим событием, поскольку до сих пор в Финляндии не было серьезной дискуссии, позволившей бы представителям большого числа меньшинств вместе обсудить проявления расизма в отношении себя.

«Молчание нарушено»

Ристенраума Магга, председатель ассоциации SámiSoster, занимающейся вопросами здравоохранения и социального обслуживания саамов, хорошо знакома с политикой финского государства в отношении меньшинств, но во время семинара она еще лучше осознала, что в Финляндии все меньшинства сталкивались с одним и тем же. Магга стала одним из докладчиков на семинаре.

«У меньшинств много общего, особенно если говорить о саамах и цыганах. Мы испытали одинаковое отношение к себе со стороны финского государства. Помимо этого, у нас похожие обычаи ― мы предпочитаем молчать. Мы обычно не жалуемся на свои сложности. Именно это молчание мы нарушили на семинаре», ― говорит Магга, вспоминая о вызванных семинаром эмоциях.

ADVERTISEMENT

Министр знает о проблемах меньшинств не понаслышке

Министру социального обслуживания и здравоохранения Пиркко Маттила было важно принять участие в семинаре, посвященном истории борьбы меньшинств за свои права.

В детстве Маттилла самой пришлось увидеть, что такое жизнь глухого человека ― ее мать была глухой. Маттила выросла, говоря на двух языках― финском и языке жестов. Она призывает людей говорить о несправедливостях прошлого.

«Естественно, не всегда истории и опыт финских меньшинств — это что-то положительное. Но если мы не будем давать себе говорить о прошлом, то это скажется и на нашем будущем. Были ошибки, но они не должны повторяться», ― говорит Маттила.

Одной из тем семинара стало насилие в отношении детей в государственной системе опеки. Ранее находившиеся в детских домах дети довольно часто подвергались физическим наказаниям или им давали самим выяснять отношения друг с другом.

На эту тему выступила исследователь Марьё Лайтала из Университета Оулу. Она рассказала о том, что несколько лет назад государство по примеру Швеции извинилось за это. 20 ноября 2016 года тогдашний министр по делам семьи и социального обслуживания Юха Рехула извинился перед людьми, ставшими жертвами противоправных действий в детских домах. Это стало первым извинением со стороны финского государства за плохое обращение, особо сказавшееся на определенной группе людей.

У финского государства нет планов извиняться перед саамами

По мнению министра социального обслуживания и здравоохранения Пиркко Маттила, извинения со стороны государства перед людьми, пострадавшими от системы опеки, является хорошим примером процесса, в котором происходит критическое осмысление исторических событий.

Отвечая на вопрос о том, обсуждается ли на государственном уровне в Финляндии возможность извинения перед саамами за противоправные действия прошлого, Маттила сказала, что этот процесс не запущен.

«У нас не было дискуссии по этому вопросу ни на официальном, ни на более широком уровне. Но этот вопрос постоянно возникает в саамском контексте как в связи с вопросами прав человека, так и исторических исследований», ― говорит Маттила.

На семинаре большую дискуссию вызывал вопрос значения извинений со стороны государства, а также каким образом можно было бы исправить ошибки прошлого в отношении меньшинств.

Многие участники выразили надежду, что это будут компенсации конкретным людям, вместо символических слов о методах прошлого.

Цыган изучают мало. В учебниках их тоже нет

Секретарь национального консультативного совета по делам цыган Хенна Хутту рассказала о действиях в отношении цыган, которые так и не были признаны, или которые до сих пор не изучены. Она упомянула о геноциде цыган, который они сами называют «самударипен», во время Второй мировой войны.

В качестве примеров того, с чем цыгане сталкиваются сегодня, она привела сложности с арендой жилья, поскольку хозяева жилья не хотят его сдавать людям с цыганской фамилией.

Разговору о структурной дискриминации также мешает то, что финское общество крайне мало знает о цыганской культуре. Как пояснила Хутту, в учебниках ничего не говорится о цыганах, и это повторяется вновь и вновь.

По словам Хутту, те, кто занимаются учебными пособиями – закупщики и производящие их коммерческие предприятия – должны взять ответственность на себя.

«Общество, будь это государство или муниципалитет, которое платит за учебники, должно требовать более высокого качества. Я также должна подчеркнуть, что характеристикой сильного многокультурного общества является наличие правдивой и достоверной информации о сложившихся условиях, которые в том числе возникли в результате действий самого общества», ― отметила Хутту.

Организаторами семинара «Историческая несправедливость: как исправить ошибки прошлого?» стали Финская лига за права человека, Общество инвалидов и Финское общество глухих.

This story is originally posted by Yle Sapmi and re-published as part of Eyes on Barents, a collaborative partnership between news organizations and bloggers in the Barents region